Психология суицидального терроризма: исторические аналогии и геополитические тенденции в XXI веке
Покупка
Основная коллекция
Тематика:
Общая психология
Издательство:
Издательство ФОРУМ
Под ред.:
Журавлев Анатолий Лактионович
Год издания: 2023
Кол-во страниц: 256
Дополнительно
Вид издания:
Монография
Уровень образования:
Дополнительное профессиональное образование
ISBN: 978-5-00091-643-8
ISBN-онлайн: 978-5-16-107057-4
Артикул: 185050.11.01
К покупке доступен более свежий выпуск
Перейти
Монография посвящена острой проблеме современной цивилизации — суицидальному терроризму как одной из основных форм международного терроризма в XXI веке. В работе осуществлен системный теоретико-методологический анализ проблемы.
Проведен анализ идейно-религиозных оснований мотивации суицидального терроризма — идеологии глобального джихада. Рассмотрена проблема интернационализации суицидального терроризма. Осуществлен анализ противодействия суицидальному терроризму с позиций социальной психологии, особенно стратегической роли психологических операций в борьбе с этой «болезнью третьего тысячелетия». В заключение рассмотрена проблема демократизации исламского мира и принципы глобального противодействия терроризму в современных условиях.
Книга в первую очередь адресована специалистам — психологам, социологам, политологам. Она будет полезна и для правоохранительных структур, преподавателям, аспирантам и студентам психологических и социологических факультетов вузов, а также для психологической подготовки слушателей учебных подразделений правоохранительных органов.
Тематика:
ББК:
УДК:
ОКСО:
- ВО - Бакалавриат
- 37.03.01: Психология
- ВО - Магистратура
- 37.04.01: Психология
ГРНТИ:
Скопировать запись
Психология суицидального терроризма: исторические аналогии и геополитические тенденции в XXI веке, 2024, 185050.10.01
Психология суицидального терроризма: исторические аналогии и геополитические тенденции в XXI веке, 2021, 185050.08.01
Психология суицидального терроризма: исторические аналогии и геополитические тенденции в XXI веке, 2020, 185050.07.01
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов.
Для полноценной работы с документом, пожалуйста, перейдите в
ридер.
В.А. Соснин Москва 202ИНФРА-М ПСИХОЛОГИЯ СУИЦИДАЛЬНОГО ТЕРРОРИЗМА ИСТОРИЧЕСКИЕ АНАЛОГИИ И ГЕОПОЛИТИЧЕСКИЕ ТЕНДЕНЦИИ В XXI ВЕКЕ Под редакцией член-корреспондента РАН А.Л. Журавлева МОНОГРАФИЯ
Соснин В.А. С66 Психология суицидального терроризма: исторические аналогии и геополитические тенденции в XXI веке : монография / В.А. Соснин ; под ред. А.Л. Журавлева. — Москва : ФОРУМ : ИНФРА-М, 2023. — 256 с. ISBN 978-5-00091-643-8 (ФОРУМ) ISBN 978-5-16-014558-7 (ИНФРА-М, print) ISBN 978-5-16-107057-4 (ИНФРА-М, online) Монография посвящена острой проблеме современной цивилизации — суицидальному терроризму как одной из основных форм международного терроризма в XXI веке. В работе осуществлен системный теоретико-методологический анализ проблемы. Проведен анализ идейно-религиозных оснований мотивации суицидального террориз- ма — идеологии глобального джихада. Рассмотрена проблема интернационализации суи- цидального терроризма. Осуществлен анализ противодействия суицидальному терроризму с позиций социальной психологии, особенно стратегической роли психологических опера- ций в борьбе с этой «болезнью третьего тысячелетия». В заключение рассмотрена проблема демократизации исламского мира и принципы глобального противодействия терроризму в современных условиях. Книга в первую очередь адресована специалистам — психологам, социологам, полито- логам. Она будет полезна и для правоохранительных структур, преподавателям, аспирантам и студентам психологических и социологических факультетов вузов, а также для психологи- ческой подготовки слушателей учебных подразделений правоохранительных органов. УДК 159.9:323.28 ББК 88:66.4(0) ISBN 978-5-00091-643-8 (ФОРУМ) ISBN 978-5-16-014558-7 (ИНФРА-М, print) ISBN 978-5-16-107057-4 (ИНФРА-М, online) УДК 159.9:323.28 ББК 88:66.4(0) С66 © Соснин В.А., 2012 © ФОРУМ, 2012
От автора Данная монография — это продолжение исследований автора проблемы психо- логических аспектов борьбы с международным терроризмом (Соснин, Нестик. Со- временный терроризм: социально-психологический анализ. М.: Институт психологии РАН, 2008; перевод книги Ф. Мохаддама «Терроризм с точки зрения террористов». М.: Форум, 2011; Соснин. Психология современного терроризма: учеб. пособие для ВУЗов. М.: Форум, 2010 и серия статей по данной проблематике). Необходимо сразу же подчеркнуть, что в данной работе автор сознательно огра- ничился проблемно-аналитическим аспектом изучения темы. Естественно, дальней- шая разработка данной проблематики диктует проведение конкретно-эмпирических исследований. Это направление работы является ориентацией дальнейших научных усилий автора. При подготовке и написании книги автор ориентировался на рекомендации и советы директора Института психологии РАН, члена-корреспондента РАН, профес- сора, доктора психологических наук Журавлева Анатолия Лактионовича. Он факти- чески явился вдохновителем и руководителем данного проекта. Кроме того, основная помощь при подготовке этого труда была оказана автору Нестиком Тимофеем Александровичем, кандидатом философских наук, научным со- трудником Института психологии РАН, моим другом и соавтором при написании предыдущей монографии. Автор выражает им искреннюю признательность и благодарит своих коллег по работе за ценные советы и рекомендации при подготовке текста монографии.
Предисловие Данная монография является продолжением исследований психологической про- блематики терроризма, ведущихся в Институте психологии РАН. Проблема террориз- ма — это историческая стадия развития мусульманских сообществ в глобализирую- щемся мире. Идеология глобального джихада как мировоззренческая, религиозная и психологи- ческая мотивация террористической активности — это «...возвращение к первым векам мусульманства и ориентация жизни людей по законам шариата и создания всемирного халифата». В данной работе, разделенной на два раздела, автор подробно и основательно (опи- раясь на источники) рассматривает духовно-религиозные основания, психологическую мотивацию и поведение сторонников глобального джихада как социально-политиче- ского движения экстремистского направления ислама. Достоинством монографии следует признать раздел «Противодействие...», посколь- ку этот раздел, кроме анализа психологических аспектов, дает исчерпывающую при- кладную информацию (опираясь на современные открытые источники) в противодей- ствии терроризму. Знание социополитических, духовно-религиозных и социально-психологических оснований современного исламского терроризма позволяет правильно выстраивать со- циально-культурную политику государства в соответствии с современными геополи- тическими реалиями и правильно строить политику противодействия современному терроризму в XXI веке. Монография может быть полезной для научных работников, преподавателей соци- ологии, политологии и психологии, аспирантов и студентов. Член-корреспондент РАН, директор Института психологии РАН, почетный работник высшего профессионального образования РФ А. Л. Журавлев Ноябрь 2011 г.
Введение Введение Введение Психологическая наука как отрасль знания, предметом которой является изу- чение поведения и психологических характеристик индивидуальных и групповых субъектов, по своей социальной сущности ориентирована на формирование нрав- ственно зрелой личности и организацию стабильного и продуктивного функциони- рования социума. В этом состоит ее основная гуманистическая направленность и вклад в решение проблем сохранения мира. Можно выделить два аспекта реализации психологией ее миротворческой функ- ции. Первый аспект связан с опосредованным вкладом психологии в борьбу за мир через формирование гуманистических ориентаций, позитивного восприятия и уста- новление отношений на основе принципов понимания и принятия, через осознание личностью своей ценности. Второй аспект — непосредственное решение психоло- гией научных и практических задач, направленных на предотвращение угроз ста- бильному и мирному существованию человеческой цивилизации (Кольцова, Нестик, Соснин, 2006). В этой связи на пороге третьего тысячелетия перед мировым социумом встала грозная проблема международного терроризма. Трагические события 11 сентября 2001 г., а также другие многочисленные атаки террористов в последние годы про- демонстрировали, что нельзя игнорировать возрастающие риски и последствия тер- роризма. Даже беглый взгляд на статистику криминальных ситуаций в России свидетель- ствует об угрожающем росте преступлений террористического характера за послед- нее десятилетие. Их динамика, по статистическим отчетам, выглядит следующим образом: терроризм (ст. 205 УК РФ): 1997 г. — 32 преступления; 1998 г. — 21; 1999 г. — 20; 2000 г. — 135; 2001 г. — 327; 2002 г. — 360; 2003 г. — 526; 2004 г. — 265; организация незаконного вооруженного формирования, участие в нем (ст. 208 УК РФ) в указанные годы составляют (соответственно) — 9, 2, 9, 340, 165, 135, 267, 212 выявленных фактов. В 1993 г. выявлено 15 лиц, совершивших преступления террористического характера, а в 2004 г. их число составило 1019 человек (Гришко, Сочивко, Гаврина, 2006). «Успех борьбы с современным терроризмом во многом зависит от знания причин, условий и предпосылок его возникновения и активизации. События последнего
Введение десятилетия в мире и в России привлекают повышенное внимание ученых и политиков к проблеме выяснения этих причин» (Иванов, 2004, с. 3). Основания терроризма имеют комплексный характер, и ему как системному феномену присущи исторические, политические, экономические, социальные и психологические факторы и детерминанты. Из числа этих факторов и детерминант психологические изучены менее всего, и они менее всего понятны, хотя, несомненно, принадлежат к числу важнейших. Ясно, что всестороннего, исчерпывающего понимания этого феномена можно достичь с помощью мультидисциплинарного и мультикультурного подхода. В конце концов, террористический акт направлен на изменение психологического состояния людей, его цель — создание психологической атмосферы террора у широких масс населения. Терроризм по своему содержанию и последствиям — это одновременно преступное, политическое, социальное, психологическое и морально-нравственное явление. Жертвами террористов являются, как правило, невинные люди, которые, не подозревая того, предстают в виде «расходного материала» в воспаленном сознании и расчетах террористов, воспитанных на идеях ненависти, нетерпимости и насилия, несправедливости, унижения и жестокого обращения. И даже когда террористический акт осуществляется одним лицом, его мотивацию можно понять, только используя психологический подход, который содержит базовую идею: человеческая психика опирается на широкий социальный контекст. Термин «психологический» относится к тесному, близкому и интерактивному взаимоотношению между человеческой психикой и различными социальными контекстами. В этой связи необходимо подчеркнуть важность понимания культурных различий в мировоззрении и ориентациях людей, что не влечет за собой ни апологии, ни осуждения какой-либо нации или этнической группы в свете последних со- бытий нарастания террористической активности в мире. Это означает, что понимание причин и сдерживание терроризма не может быть достигнуто посредством «демонизации» или очернения конкретных индивидов и групп. «До тех пор, пока мы не поймем перспективы на будущее различных культур на земном шаре, мы как человеческие существа и как сообщества будем ограничены в своих способностях жить успешно. Мир, наши общие цели смогут одержать победу только через углубленное психологическое понимание тех сложностей, в которых человеческие существа, побуждаемые и характеризуемые различными мотивациями, установками и восприятиями, придут к одобрению и предпочтению одних форм поведения над другими» (Moghaddam, Marsella, 2004, p. 3–7). Все культуры имеют свою теорию поведения (даже если они имплицитны) и представления о связях между поведением и мировоззрением, картиной мира, в котором они живут. Эта картина мира (сконструированный мир) одновременно и формируется, и поддерживается посредством процесса социализации, который объединяет людей во взаимосвязанных институциональных образованиях (сообществах, организациях, учреждениях), включающих семью, школу, а также различные политико- экономические и религиозные образования. В конечном счете, именно через
Введение 7 изменения в этой институциональной матрице сама человеческая психика может изменяться и структуризироваться в направлении более широких и менее этноцен- тричных взглядов на реальность окружающего мира. То, что сегодня поставлено на карту в связи с процессом глобализации, для многих наций, государств и социально-культурных групп — это культурная идентичность, смысл существования, сохранение статуса в мировом социуме, благополучие и выживание. Проблема выживания стала «ключевым аргументом», оправдывающим непосредственные действия даже тогда, когда создаются новые прецеденты в международных отношениях, дипломатии и способах ведения войны. Правительства ряда стран (США, Великобритании, Израиля) считают, что терроризм можно победить посредством проявления бдительности, жестких контртеррористических мер и путем уничтожения террористических ресурсов. Однако эти меры сами по себе никогда не смогут оказаться достаточными, чтобы остановить «поток терроризма», который проистекает из человеческой неудовлетворенности и возмущения существующим неравенством и безразличием, из широко распро- страненных убеждений о том, что насилие — это приемлемое средство подавления и нанесения ущерба (применение принципа «Цель оправдывает средства»). Соци- альные изменения, вызываемые во всем мире глобализацией по западному образцу, ведут к возникновению серьезных угроз и проблем для многих стран и народов «не- западной цивилизации». Эти проблемы игнорируются западными странами в их стремлении получить «сиюминутные» временные выгоды для себя. Возникающие гнев и раздражение на- правляются против «вестернизации» с акцентом на потреблении и расточительстве, эксплуатации и достижении прибыли любой ценой. Западная ценностно-цивилизационная парадигма существования делает акцент на индивидуализме, прагматизме, потребительстве, конкуренции и поэтому нахо- дится в конфликте с традиционными культурными ценностями коллективистиче- ских культур, для которых главными являются коллективизм, духовность, стабиль- ность, иерархия фиксированных ролей и сотрудничество. Терроризм можно сдерживать, но его невозможно победить до тех пор, пока су- ществуют реальные факторы, несущие угрозу и нарушение справедливости, кото- рые питают ненависть, жажду мести и способствуют их широкому распростране- нию. В борьбе с терроризмом возможны военные успехи, но неизбежно наступает момент, когда необходимо понять сильные и слабые стороны человеческой психики и культурной среды, в которой они формируются и поддерживаются. Следует отметить, что до последнего десятилетия проблема терроризма исследо- валась прежде всего историками, социологами и политологами, а социальные пси- хологи этой проблеме уделяли меньшее внимание. Однако начиная с 1990-х годов в мировой исследовательской практике наблюдается резкая активизация именно социально-психологических исследований по данной проблеме. В целом в психоло- гической науке указанная проблема изучается в рамках психологии конфликта, по- литической психологии и психологии межгрупповых отношений.
Введение В период 1980–1990-х гг. международный терроризм, или глобальный джихад, подготовил и осуществил много кровавых террористических атак, используя так- тику суицидального терроризма, кульминационным пунктом которого стала терро- ристическая атака на США 11 сентября 2001 г. С этого времени были осуществлены тысячи подобных атак по всему миру (Falk, Morgenshtern, Eds, 2009). После падения Берлинской стены приобрели особую актуальность два противо- речивых взгляда на развитие цивилизации. Это идеи Ф. Фукуямы, изложенные в ра- боте «Конец истории...» (Fukujama, 1992) и С. Харрингтона — в работе «Столкнове- ние цивилизаций...» (Harington, 1996). Несмотря на то что пока не время давать оценки правильности идей Фукуямы или Харрингтона (эти оценки — дело историков), но тем не менее многие специали- сты приходят к выводу — рост новых форм противостояния в мире (и ведения войн, т.е. терроризма) означает, что история не закончилась в 1989 г., а скорее поставила современную цивилизацию в столкновение культур. С окончанием холодной войны — возникновением конфликтов малой интенсив- ности в мире и появлением асимметричной формы войны (терроризма, особенно суицидального терроризма) вместе с угрозой использования оружия массового по- ражения — возникла непосредственная угроза глобальному миру и безопасности мировой цивилизации. В действительности терроризм, включая суицидальный, не начался с падения Берлинской стены. Чтобы понять это явление и как ему противостоять, необходимо в первую очередь определить сам феномен суицидального терроризма. Разграничение проблемы терроризма в целом и суицидального терроризма в частности — это, по мнению многих специалистов, не вполне корректный подход. В конечном счете, определение угрозы в целом имеет первостепенное значение в борьбе с этим явлением. Следовательно, первое правило в понимании суицидаль- ного терроризма и противодействия ему — это определение угрозы терроризма в целом. Осуждение этой проблематики будет затронуто в следующей главе. По мнению ряда аналитиков, основное заблуждение в отношении проблемы суицидального терроризма состоит в том, что он рассматривается как тактика тер- роризма, которая монополизирована террористическими активистами радикаль- ной и воинствующей формы ислама. Несмотря на то что подавляющее число суи- цидальных террористических атак во всем мире было осуществлено индивидами, идентифицирующими себя с исламом, эта форма терроризма широко и эффективно использовалась террористическими группами, не принадлежащими к культурной идентификации с исламом во многих регионах современного мира. Один из показа- тельных примеров — террористическая активность в Шри-Ланке (см. ниже). В 1970–1980-е гг. в Западной Европе получила достаточно широкий резонанс проблема террористической активности, включая и суицидальные теракты, светских террористических организаций право- и леворадикального экстремистского толка. Террористическая деятельность и психологические характеристики членов этих террористических групп достаточно полно представлены во многих научных ис-
Введение 9 точниках (см., напр.: Analyzen zum Terrorismus. Vol. 1–4, 1981, 1982, 1983, 1984; Reich (Ed), 1990 и др.). К 1990-м гг. наблюдается резкий спад террористической активности светских террористических групп данного идеологического спектра. Однако утверждать, что эта форма террористической активности «сошла на нет» и не сможет возродиться, по меньшей мере, не вполне корректно. Причины и основания возрождения терроризма со стороны радикальных экстремистских организаций правого и левого идеологического светского спектра остаются и даже обостряются. Это связано с крахом политики мультикультурализма, проводимой на протяжении нескольких десятков лет лидерами стран Западной Европы, и, кроме этого, фактически неконтролируемой миграцией мусульман из многих стран исламского мира в ареалы проживания стран христианской социокультурной основы. Эти процессы создают все возрастающую социальную напряженность между коренным населением стран, принимающим мигрантов, и мусульманскими меньшинствами, которые не стремятся (не хотят, не желают) адаптироваться к культурным нормам страны пребывания и придерживаться традиций и правил поведения коренного населения на уровне повседневных взаимодействий. Как справедливо отмечает известный отечественный политолог Зураб Тодуа: «Необходимо признать, что демократия, как политическая система и образ жизни, оказалась крайне уязвимой перед экспансией террористов. Беда в том, что террористы не только свободно живут и передвигаются по территории стран, против которых они ведут войну. Они прекрасно научились использовать в своих целях всю инфраструктуру современной цивилизации со всеми ее благами и достижениями. В том числе банки, всевозможные бизнес-структуры, Интернет. Пользуясь демократией, в столицах ведущих государств мира открыто действуют организации, связанные с террористами, — фонды, общества, культурные и прочие центры, политические партии и т. д. По сути... террористы довольно успешно используют энергию и потенциал своих противников в своих интересах» (Тодуа, 2005, с. 7–8). По оценкам аналитиков, во второй половине ХХ в. в мире действовало порядка 200 террористических организаций различного толка, не считая исламских организаций — от левых (наподобие Немецкой фракции Красной армии (РАФ), итальянских « Красных бригад» и др.) до крайне правых, преимущественно неофашистских группировок, и группировок маоистов, троцкистов, ленинистов, анархистов и сторонников Че Гевары. Эти организации были либо разгромлены властями, либо ушли в глубокое подполье. Хотя сепаратистские организации типа баскских сепаратистов (ЭТА) в Испании, Ирландской республиканской армии (ИРА) в Великобритании и ряд других подобных групп в различных регионах мира остаются весьма активными и в настоящее время. И вероятная активизация их террористической деятельности остается весьма высокой (там же, с. 9). Достаточно показательным примером являются кровавые теракты, совершенные 22 июля 2011 года в Норвегии А. Бревиком и унесшие жизни десятков невинных
Введение жертв. Его идеологическая платформа совершения терактов вполне определенна и конкретна — праворадикальная экстремистская идеология с использованием терроризма как основного средства ее реализации (исламофобия и социофобия). И судя по интенсивной интернет-активности, связанной с этим трагическим событием, эта идеология имеет много потенциальных сторонников в странах западного мира. Однако масштаб деятельности светских террористических организаций не идет ни в какое сравнение с тем размахом террора, который развязали исламские фундаменталисты и экстремисты. В действительности ислам с точки зрения религиозного доминирования и могущества над современным миром никогда не отказывался с идеологических позиций исламских фундаменталистов и воинствующих исламист- ских групп. Эти амбиции просто были подавлены вплоть до XX в. и возникновения глобаль- ного джихада как экстремистского мусульманского течения внутри ислама, начи- ная с возникновения организации «Мусульманское братство» в 1928 г. (Vidino, 2005, http://www.meforum.org/article/687#-ft n1). Со временем эти усилия экстремистов привели к образованию организации «Аль-Каида» в 1988 г. Как свидетельствует последующий анализ, связь между мятежными террористи- ческими группами в государствах и борьба с терроризмом предполагает, что движе- ние «Аль-Каида» можно оценивать как глобальное мятежное религиозное исламское движение, которое стремится заменить существующий миропорядок национальных государств в мире глобальным халифатом с доминированием мусульманских законов. В данной работе, посвященной в первую очередь анализу социально-психологи- ческих аспектов терроризма в целом и суицидального терроризма, нет необходимо- сти вдаваться в подробный обзор исторической динамики этого феномена. Заинте- ресованный читатель может обратиться к многим источникам, «покрывающим все аспекты проявления этого феномена в истории человеческой цивилизации». Социально-психологический анализ проблемы терроризма в мировой исследо- вательской практике, прежде всего проблем мотивации и причин возникновения терроризма и суицидального терроризма в современном мире, которые в содержа- тельном плане дают возможность размышлять о путях и способах противодействия этой «болезни третьего тысячелетия», представляется и оправданным, и актуальным. Работа условно разделена на два раздела: первый раздел — религиозно-идейные основания мотивации возникновения суицидального терроризма в современных ус- ловиях, интернационализация суицидального терроризма, где рассмотрены тенден- ции развития этого феномена в современном мире, и второй раздел — проблематика противодействия терроризму в целом и суицидальному терроризму в особенности. Сразу же необходимо подчеркнуть, что это разделение весьма условное, по- скольку при обсуждении тем эти вопросы будут возникать и взаимно пересекаться. Надеемся, что заинтересованный читатель правильно отнесется к элементам неиз- бежного повторения при изложении материала книги. 1 1 Международная террористическая организация запрещена на территории Российской Федерации.
К покупке доступен более свежий выпуск
Перейти