Европа раннего Нового времени, 1500-1789

ГЕЛЬМУТ КЁНИГСБЕРГЕР

ЕВРОПА РАННЕГО НОВОГО ВРЕМЕНИ
1500–1789

titul_03.qxd  20.03.2006  17:42  Page 1

H.G. KOENIGSBERGER

EARLY MODERN
EUROPE

1500–1789

LONGMAN

titul_03.qxd  20.03.2006  17:42  Page 2

ГЕЛЬМУТ КЁНИГСБЕРГЕР

ЕВРОПА РАННЕГО
НОВОГО ВРЕМЕНИ

1500–1789

– Т Е М А –

ИЗДАТЕЛЬСТВО
Москва
2006

titul_03.qxd  20.03.2006  17:42  Page 3

УДК  94(4))
ББК  63.3(4)
К  36

Переводчик: Столяров А.А.

Редактор: Пахалов М.Ю.

Послесловие и примечания к.и.н. Харитоновича Д.Э.

Кёнигсбергер Г.Г.
Европа раннего Нового времени, 1500–1789 / Пер. с англ. Послесловие Д.Э. Харитоновича. — М.: Издательство «Весь Мир», 2006. —
320 с. — (Тема).

ISBN  577770199Х

Эта книга является второй в трехтомнике «История Европы» (первая —
«Средневековая Европа, 400–1500 годы» — была издана на русском языке
в 2001 г.). Ренессанс, Реформация и Контрреформация, становление абсолютизма, великие географические открытия — вот далеко не полный перечень
тем, которые автор рассматривает глубоко и всесторонне. Читатель получает
возможность проследить, как менялось «средневековое лицо» Европы на
протяжении почти трехсот лет, какое влияние оказал мощный импульс Просвещения на различные европейские страны, какие события происходили на
континенте в преддверии Великой французской революции 1789 г. Предназначенное студентам и старшим школьникам, это издание будет интересно
всем, кого занимают проблемы медиевистики и истории культуры.

УДК  94(4) 
ББК  63.3(4)

This translation of Early Modern Europe 1500–1789, First Edition 
is published by arrangement with Pearson Education Limited.

«Европа раннего Нового времени, 1500–1789; первое издание» 
На русский язык перевод книги осуществлен по соглашению 
с Пирсон Эдьюкейшн Лимитед.

К 36

© H.G. Koenigsberger, 1987
© Перевод на русский язык, оформление —
Издательство  «Весь Мир», 2006
ISBN  577770199Х

titul_03.qxd  20.03.2006  17:42  Page 4

Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
9

Глава 1
От средневековой Европы к Европе Нового времени  . . . . . . . . . . . . . . . . . .
17
Периодизация . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
17
Экономическое положение Европы к 1500 году  . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
19
Политическая структура Европы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
22
Единство церкви  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
23
Смена культурных стереотипов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
26
Европа и внешний мир . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
30
Россия  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
30
Примечания  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
31

Глава 2
Экспансия и Реформация, 1500–1600  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
32
Рост цен  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
34
«Новые монархии» и система патроната  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
43
Агрессия и империализм  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
50
Упадок городовгосударств  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
56
Успешные города  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
59
Крушение основ единой церкви  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
60
Католическая реформа до Лютера  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
71
Османская империя . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
75
Европа и внешний мир . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
81
Заключение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
89
Примечания  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
90

Оглавление

Vved_03.qxd  20.03.2006  17:43  Page 5

Глава 3
Контрреформация и кризис, 1560–1600  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
95
Экономическая жизнь: от экспансии к кризису  . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
95
Проблемы наследования и гражданские войны . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108
Россия  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124
Религия: святые, мученики и преследователи  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129
Высокое Возрождение  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131
Эпоха барокко  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136
Драматургия и театр  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142
Литература . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143
Заключение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146
Примечания  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148

Глава 4
Эпоха Людовика ХIV и баланс сил, 1660—1750  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152
Сельское хозяйство, промышленность 
и торговля  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154
Абсолютные монархии  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171
Пределы абсолютизма . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174
Франция в ХVIII веке  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179
БранденбургПруссия  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180
Ограниченные монархии и республики  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185
Теоретическая оппозиция абсолютизму  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189
Международные отношения  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192
Последнее наступление турок  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196
Австрийская империя Габсбургов  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198
Великая Северная война . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199
Россия в ХVII столетии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200
Баланс сил в ХVIII столетии  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203
Заключение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205
Примечания  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 206

Глава 5
Научная революция и Просвещение, 1500–1750 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208
Распад средневековой картины мира . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208
Придворное общество . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227
Критика традиционного мышления . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 230
Семья, личность и воспитание  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235
Архитектура . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237
Литература . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 242
Музыка . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245

ЕВРОПА РАННЕГО НОВОГО ВРЕМЕНИ. 1500–1789
6

Vved_03.qxd  20.03.2006  17:43  Page 6

Заключение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 251
Примечания  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 252

Глава 6
В преддверии революции  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 253
Сельское хозяйство  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 253
Промышленная революция  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 261
Возникновение общества потребления  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 265
Адам Смит и рождение 
современной экономики  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 266
Международные отношения  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 268
Просвещенный абсолютизм  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 274
Неудавшиеся революции  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 277
Природа Французской революции . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 279
Архитектура и искусство . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 286
Гайдн и Моцарт  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 288
Заключение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 290
Примечания  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 292

Новая история новой Европы (вместо послесловия) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 294

Именной указатель  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 315

ОГЛАВЛЕНИЕ
7

Vved_03.qxd  20.03.2006  17:43  Page 7

Посвящается Дороти

Vved_03.qxd  20.03.2006  17:43  Page 8

Введение

Начало европейской истории

История Европы началась в V в., когда западная часть Римской империи
рухнула под натиском племен германских «варваров». За последующие
шестнадцать столетий на обломках, сохранившихся после этой катастрофы, сложилась новая культурная общность, которая включила в себя весь
Европейский континент, утвердилась в Америке и Австралии и (в той или
иной форме) доминирует в остальных частях мира.

Главная проблема

Организация человеческих обществ, повидимому, подчинена единому
основополагающему правилу: сильные стремятся властвовать и эксплуатировать слабых, а самые сильные — создавать империи, размеры которых ограничиваются только географическими условиями и человеческими возможностями. Метаисторическое убеждение христианских
теологов, согласно которому одну империю должна сменять другая1, учитывало, таким образом, опыт человечества — даже если мы не склонны
приписывать этой смене безусловную для теологов упорядоченность и
провиденциальную природу. Главная проблема европейской истории
заключается, следовательно, не в том, почему европейцы стремились к
господству над другими народами, важнее — каким образом и при каких
обстоятельствах они смогли выработать в себе следующие фундаментальные качества и способности: вопервых, успешно противостоять на протяжении почти тысячелетия могущественным и порой более высокоорга9

Vved_03.qxd  20.03.2006  17:43  Page 9

низованным соседям; вовторых, распространять свою власть и основные
ценностные установки на неевропейские общества. Иными словами, следует оценить последствия этого процесса (включая реакцию на него) и
сформулировать проблемы, доставшиеся нам в наследство.
Для понимания этих проблем вовсе не нужно сверяться со всеобщим
законом исторического развития (которого, по нашему мнению, просто
не существует); мы отнюдь не намерены высказывать безапелляционные
суждения о шестнадцати веках европейской истории или о европейцах как
особом сообществе, противостоящем другим народам. Скорее, мы попытаемся показать, что история человеческих обществ подчинена определенному порядку, непредвзято рассмотреть собственно европейские культурные достижения, а также дать моральную оценку действиям отдельных
личностей или больших групп. Выполняя эту задачу, мы будем руководствоваться критериями, выработанными культурным опытом Европы.

Европа, ее соседи и остальной мир

Историю Европы можно ясно представить себе лишь в одном случае:
если постоянно соотносить ее с историей соседних народов. После падения Западной Римской империи Европа более тысячи лет защищалась
от мусульманарабов на Средиземноморье, от норвежских мореходоввикингов на севере и западе и разных азиатских народов на востоке (гуннов в V в., авар, венгров, монголов и наконец — и дольше всего — турок).
Несмотря на большие потери, ядро Западной Европы удалось отстоять.
Гунны и авары были побеждены и рассеяны, викинги и венгры обращены
в христианство и ассимилированы. Но из двух великих попыток средне
вековой Европы вернуть территории, захваченные мусульманами, лишь
одна увенчалась успехом: Реконкиста Иберийского полуострова (Испания и Португалия) и возвращение большого средиземноморского острова — Сицилии. Другая попытка — крестовые походы (предпринятые с целью отвоевать Иерусалим и установить власть христиан в Восточном Средиземноморье) — окончилась неудачей. Эта неудача оказалась тем более
прискорбной для христианской Европы, что в одном из крестовых походов взятием Константинополя (Византия) был нанесен смертельный удар
существовавшей до той поры части Римской империи. С крушением главной преграды для исламской экспансии на юговостоке Европы туркиосманы наводнили Малую Азию, захватили Константинополь, а затем и
весь Балканский полуостров. Вплоть до 1683 г. Вена вела ожесточенную
борьбу с турками, неоднократно осаждавшими город2. Христианской
Европе потребовались три века — XVIII, XIX и XX, чтобы с трудом вернуть бо´льшую часть Балкан, но Константинополь и вся Малая Азия остались у турок. В то время идеи христианской экспансии уже не играли

ЕВРОПА РАННЕГО НОВОГО ВРЕМЕНИ, 1500–1789
10

Vved_03.qxd  20.03.2006  17:43  Page 10

ключевой роли, а Турция малопомалу ассимилировалась Европой.
В связи с этим ведущее значение приобрели иные факторы.
С XV в., продолжая бороться против ислама в Средиземноморье и на
Балканах, европейцы начали преодолевать изолированность своего континента, достигли Америки и, обогнув Африку, проникли в Южную
и Восточную Азию. В последующие четыре столетия они расселились на
Американском континенте, открыли и заселили Австралию, создали громадные империи в Индии, Индокитае и Индонезии, возвратили захваченные монголами территории на юге и востоке России, колонизировали степи Северной Азии (Сибири) от Урала до Тихого океана и поделили между
собой Африку. Не прибегая к прямым захватам или колонизации, европейцы осуществляли торговую экспансию в Китайской империи и вынудили Японию открыть границы для западной торговли и технологии.

Политическое определение Европы

Эта беспрецедентная экспансия происходила в то время, когда Европа
оставалась разделенной на многочисленные конфликтующие государства. Политическое дробление было прямым следствием возникновения
в V в. на руинах западной половины Римской империи германских племенных государств. Многие из них бесследно исчезли, и понадобилось
почти 500 лет, чтобы карта Европы приобрела относительную стабильность, отдаленно напоминающую современные политические реалии.
Но межгосударственный антагонизм, несмотря на все попытки его преодоления, до сих пор остается весьма существенным обстоятельством:
в то время как европеизм торжествовал в мировом масштабе, внутренние
противоречия громко заявляли о себе в пределах самой Европы.
Возможно, остальному миру эти события казались локальными проблемами, тем не менее вплоть до конца Второй мировой войны (1939–
1945) именно они определяли глобальный исторический процесс. На протяжении XX в., однако, центры мирового влияния переместились с Европейского континента (с его старыми монархическими империями —
Испанией, Францией, Великобританией и Германией) в Россию (СССР)3

и Северную Америку (США). Однако следует учесть, что эти государства,
чрезвычайно обширные и густонаселенные, в культурном отношении являются наследниками Европы. К середине XX в. европейцы полностью
отказались от прямого контроля над теми регионами мира, в которых они
не жили. Это позволило многим азиатским и африканским режимам, особенно тем, которые восприняли европейские технологии и в меньшей степени идеологию и ценностные системы, противодействовать европейскоамериканскому экономическому господству, а значит, и политическому
влиянию в своих странах. В этом процессе были свои успехи и неудачи.

ВВЕДЕНИЕ
11

Vved_03.qxd  20.03.2006  17:43  Page 11

Экономическое и социальное развитие Европы

Подобно всем оседлым аграрным обществам, европейское общество
состояло в основном из крестьян (производящих продукты питания)
и господствовавшей над ними сравнительно немногочисленной элиты,
которая контролировала бо´льшую часть собственности (в первую очередь,
земельной). Экономическое развитие, т. е. рост производства продовольствия и других товаров, повышающих уровень жизни всего населения
(или по крайней мере его части), — все это нуждалось в более интенсивном использовании ресурсов, прежде всего земли, и в более эффективном
разделении труда. И то и другое стало неотъемлемой частью европейской
истории. Но поскольку предложение земли было ограничено, роль основного фактора развития играло (это понял Адам Смит в XVIII в.) прогрессирующее разделение труда. Следовательно, чтобы осмыслить сущность
экономического и социального динамизма Европы, нужно отчетливо
представлять себе историю европейских производственных элит и профессионализации основной массы населения. Важнейшая составляющая
этого динамизма — технические и технологические новации. Ими было
богато даже Средневековье; со временем количество этих новаций возросло настолько, что они стали способными к самовоспроизводству, что знаменовало собой так называемую эпоху промышленной революции, или,
скорее, целого ряда промышленных революций, которые преобразили
буквально каждый аспект нашей физической и социальной жизни и определили самые существенные особенности нашего мышления и мировосприятия.

Динамизм культуры

Вряд ли можно представить себе, чтобы европейская элита могла достичь столь выдающегося динамизма в экономической жизни, если бы
другие параметры ее существования не были столь же динамичны. Эли
ты существовали во всех высокоорганизованных обществах и, по определению, должны были эффективно действовать в рамках созданных
ими традиций. Но не все они обладали одинаковым динамизмом. Здесь
мы возвращаемся к проблеме, сформулированной в начале введения:
почему европейцы действовали так, как они действовали? В чем именно
заключался этот образ действия? Какие преимущества перед другими
обществами он им давал? Мы должны еще раз подчеркнуть — нельзя ставить вопрос так: почему европейская цивилизация оказалась лучше других. У нас нет критериев, позволяющих определить, что «лучше», а что
«хуже».

ЕВРОПА РАННЕГО НОВОГО ВРЕМЕНИ, 1500–1789
12

Vved_03.qxd  20.03.2006  17:43  Page 12

Тем не менее многие образованные европейцы в эпоху Средних веков,
да и в наше время, пытались рассуждать именно так. Средневековые
люди считали, что их собственная цивилизация почти во всем уступает
прежней, грекоримской, и направляли все свои помыслы к тому, чтобы
вернуть этот «золотой» век. У них был, таким образом, серьезнейший стимул к постоянному совершенствованию во всех областях культуры,
поскольку именно в сфере культуры сохранилась основная масса сведений о древних: как в материальных памятниках, так и в рукописных, в литературе и праве. В отдельные эпохи стремление возродить Античность
становилось особенно острым, и в европейской культурной жизни наступали периоды «ренессанса». В такие периоды наиболее ярко проявлялась
вся многополюсность стремлений, противоречивое переплетение регионализма и «универсализма», сами понятия которых возникли сравнительно поздно.
Полицентризм европейской цивилизации был явлением не только
географическим или языковым; в неменьшей степени ему свойственны
интеллектуальное и эмоциональное измерение. Отделение церкви от
государства привело к столкновению интересов и раскололо само представление о лояльности. Обе эти институции доказали свою творческую
эффективность и вместе с тем стали источником постоянного дискомфорта для своих членов. Действительно, кто мог с бо´льшим правом притязать на лояльность подданных — духовная или светская власть?
В Средние века невозможно было, конечно, желать полной победы одной силы и полного поражения другой; более того, подобная ситуация
была абсолютно непредставима. Поэтому две могущественные силы
оказались перед необходимостью обосновывать свои притязания рационально. Рациональное мышление ценится во всех высокоорганизованных обществах. Но здесь мы имеем дело с дополнительным стимулом,
неизвестным в других обществах; он наложил неизбежный отпечаток на
все формы творческого мышления.
В начале Нового времени дуализм церкви и государства постепенно
трансформировался в еще более фундаментальный дуализм религиозного
и светского мышления, породивший необычайный динамизм: он позволил музыке, искусству, естественным наукам и политическим теориям
освободиться от прежнего средневекового статуса «служанок теологии»,
а ученым и людям искусства — заявить свои права на чисто рациональную или чисто эмоциональную позицию.
Последствия этого процесса для европейского общества оказались огромны: они позволяют объяснить как непреходящую динамичность европейского развития, так и то смешанное чувство восхищения и неприятия,
с которым европейские ценности встречались в неевропейских обществах. Особенным драматизмом окрашено развитие политической мысли.

ВВЕДЕНИЕ
13

Vved_03.qxd  20.03.2006  17:43  Page 13